قال تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى * وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى * إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ( الليل : 12 5 ) . * وقال تعالى : كُلًّا نُمِدُّ هؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ( الإسراء : 19 ) . هذا العطاء هو الذي يُعبّر عنه بالرحمة العامّة . فالرحمة إذن هي العطاء الإلهى ، الإفاضة ، الإعطاء ، البسط في كلّ ما يحتاج إليه الإنسان ، وهذا العطاء لا يختلف ، فقد يأخذ الإنسان هذا العطاء ويجعله في ما يؤدّى به إلى نار جهنّم ، وقد يجعله بما يؤدّى به إلى درجات الجنّة . فالعطاء واحد ، وليس العطاء الإلهى على نحوين ، بحيث يكون عطاء لأهل الخير وعطاء لأهل الشرّ ، فالأمر ليس كذلك ، بل هو عطاءٌ واحد ، فهو عندما يقع على الورد تفوح منه رائحة طيّبة ، وعندما يقع على النجاسات تفوح منه رائحة كريهة . وبتعبير القرآن الكريم : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً ( الإسراء : 82 ) . فهل يُعقل أن يريد القرآن الكريم للناس خساراً ؟ ! لتقريب القضيّة إلى الذهن نضرب أمثلة : المفتاح الذي وضعته في الباب إذا حرّكته إلى اليمين مثلًا يكون مفتاحاً ، وإذا حرّكته إلى اليسار يُغلق الباب ، فنفس هذا المفتاح يكون مفتاحاً ويكون مغلاقاً . والتفّاح إذا أكله الإنسان الصحيح السليم يكون مفيداً لجسمه ، أمّا